飞霞阁
“走，爬南龛坡。”在巴城，人们习惯这样邀朋呼友去畅游南龛坡，也几乎没有人不知道南龛坡的。然而真正了解南龛坡的前世今生的人却很少，哪怕就是土生土长甚至在巴城生活了好几代的人，也未必了解得清清楚楚。
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南龛坡，古名化成山。《四川通志》云“在州南二里”，《太平寰宇记》云“化成县，以县南化成山为名”，山之北为金榜山，南龛在山腹。与南龛坡成两翼的是金榜山、青龙山，互成犄角，远远望去，犹如青龙，逶迤而来，绵延而去，构成南龛坡独特的风景。
南龛峭壁坚岩，森然如画屏，青树翠蔓，鸟语花香，柏林森森，灌木荆棘丛生，构成了特有的生态环境，诗情画意，点缀其间。穿凿刻石，建佛龛，铭诗文，寄情与石刻书法之间，尤以辉煌灿烂的石刻艺术享誉华夏，成为南龛石窟。
南龛石窟岩石壁立，高十余丈，长数百尺，方正如削，列层分龛，镶佛累累。南龛造像，始创于南北朝，随庙不断增镌，形成了规模宏大的石窟群。现有造像一百八十龛、二千余尊，有经幢十四座，造像碑十个，新建碑四个，严武(唐巴州牧)“奏表”碑一幅，题记五十条，诗文二百七十五首(篇)。造像精巧玲珑，姿态各异，气质浑厚，端庄丰满，神情潇洒，典雅大方，是古代劳动人民巧夺天工的艺术精品，是巴中古文化的历史见证。
早在隋唐以前，我们的祖先便开始在这片直立、陡峭的石壁上开窟造像，南龛摩崖至今保存有176龛2700余尊佛教及道教题材造像。崖壁山的佛龛依山就势，错落有致，开合纵横，结构紧密而层次分明，造像技艺精湛，玲珑剔透，密如蜂房，凝神静思，俨然听到了梵音袅袅。南龛造像是以佛教为主的宗教艺术，造像主要有“法身佛”、“三世佛”、“释迦佛”、“延古佛”、“鬼子母佛”、“七佛”、“千佛子”、“阿弥陀佛”、“双首佛”、“诞生佛”、“双背佛”、“观音菩萨”、“地音菩萨”、“如意轮观音”、“毗沙门天王”、“八部护法神”等，造像大部分是盛唐前后的作品，少数是南北朝、宋代及近代作品。
唐肃宗赐名“光福寺”石刻
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与南龛摩崖造像一样，伴随造像一同遗存下来的还有历代巴州地方官宦、文人墨客、商旅贾富以及为南龛佛像装画点染功德者题留的100余则诗词歌赋题刻和造像题记，南龛石刻主要由南龛摩崖石刻和从各地收集的明清碑刻组成。
南龛翰墨雅韵彰显各个朝代的人文景观，铭记诗词、凿缮装彩、改造补接、撰书人名等遗存。其中，题记唐代14篇、宋8篇、清1篇、民国1篇、年代不详11篇，共计35篇，最早为乾元二年(公元759年)2篇;游记宋代13篇，清代1篇，共14篇次，最早为北宋仁宗皇祐辛卯年(公元1051年);铭文唐代1篇，宋代1篇，民国2篇，共4篇，最早为乾元二年(公元759年)。诗词联语、唐诗4首，宋诗32首、词2阙，元诗1首，明诗2首，清诗9首，民国诗2首，楹联3副，自清道光中叶至民国有10余首(篇)诗文及铭文为《金石苑》等州县志所不载，弥足珍贵。
现存撰书人名各龛共16人，其中唐代12人。最早为张令垓同党守业同于开元28年(公元740年)各撰并书《释迦牟尼释像碑》，最末为杨仙于咸通(公元860-874)中、宋代杨概于淳熙元年(公元1174)撰第10龛观音像铭。冷天华、钟世泽，李逢于民国36年(1947年)，先后分撰于第9、26、8三龛的观世音大力士像碑。
南龛犹如一座翰墨飘香的古书、一座散发中华书法艺术瑰宝的丰碑、一册洋溢各种书体的文化碑林，其书法艺术与石窟艺术、摩崖造像交相辉映。榜书气贯长虹，颜体、柳体、隶书等书法迥异，遒劲有力，入木三分，飘若惊鸿。
南宋巴州太守赵公硕醉书石壁
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说到南龛造像，不得不提唐代巴州刺史严武。
唐肃宗乾元元年(公元758年)六月，时为京兆少尹的严武被贬为巴州刺史。清道光年间巴州代理知州朱锡谷编纂的《巴州志·职官志·文职》记载：“……及贬巴州，南龛、西龛皆有题咏。羊士谔诗题云：‘出守时，年三十，性乐山水。’故老云：‘每旬数至者是也。’又云：‘后分阃西川，州门去思碑，郄拾遗之词，则其政，亦必惠及于民多矣。’”
南龛有严武题诗。严武离任后，巴州城城门西边立有郄昂题词的为严武立的德政碑。《全唐诗》存严武诗6首，其中《题巴州光福寺楠木》是在巴州刺史任上所作;另外，严武还作了《奏请赐巴州南龛寺题名表》的奏表，请求唐肃宗为巴州南龛寺赐名。唐肃宗见严武奏章后，赐名“光福寺”。《奏表碑》全文260余字，详尽记录了严武修葺寺庙、请求皇上为寺庙赐名的原因和经过及皇上赐名的回复。严武《南龛光福寺楠木》诗中“楚江长流对楚寺，楠木幽生赤岩背。”形象道出了古巴州和巴河的自然之美。
南龛摩崖造像和文人墨客题刻是巴中人文的典型代表。奇岩怪石，柏木森森，百鸟和鸣，曲径通幽。飞霞阁、印盒石、云屏、光福寺、章怀太子墓……为南龛增添了无限魅力。
丹梯书院旧址
云屏石
严武奏表碑
严武《暮春题西龛龙日寺石壁》诗
南龛摩崖造像